“活在当下”一词最早见于佛教典籍，是一种了却烦恼的修行方法（佛学中称之为“四念处”）。活在当下作为一种人生态度和人生智慧，正在被越来越多的人所接受和奉行。这是佛智慧的体现和对世人的慈悲开示。活在当下既是一种方法，也是一种境界。

放下的关键在于理解和接纳，而理解和接纳是需要智慧的。

牢者，笼也，是囚禁和惩罚犯人的地方。心牢即心中的牢笼。牢房有形，禁闭其身；心牢无形，禁锢其心。 有形之牢易破，无形之牢难解。

内省即将注意力投向自己的内心深处，察看自己的思想、心态和行为是否有不妥之处，并加以自我修复和矫正的过程。

“我”就是人在社会化过程中形成的“自我”，犹如作茧自缚的“茧”。弱小柔软的蚕虫，为了实现羽化成蝶的生命跃迁，必须作茧以自保，但蚕虫在茧内完成了生命的转变以后，这个曾经给她提供过安全保护的壳，又成了阻碍幼小蝴蝶飞向无艮天空的生死障碍，多少幼蝶在茧内不见天日，窒息而死。只有那些最勇敢、坚韧和强大的幼蝶，才能最终冲破束缚生命的藩篱，飞向自由深邃的世界。

人生中难免有很多未解的困惑，都希望能够得到一种“合理”的解释，以求心安理得地生活。

行动是相对于认知和情绪情感而言的。行动就是要让自己动作起来，而不是停留在想和受的阶段。 对于一个身心健康的人来说，心口行基本上是一致的；对一个身心不健康，尤其存在严重心理问题的人来说，心口行则是相互矛盾和纠结的，时间和精力严重内耗，精神极度痛苦而无功。

“舍”和“得”是一个必然的因果关系。 由于贪欲的蒙蔽，多少人千方百计地想得到，却挖空心思地减少付出，结果事与愿违，徒添烦恼。 没有付出，就没有收获；付出得越多，收获就越大。此中奥妙，超出了常人的想象。 只顾耕耘，不管收获。这是对“舍得”因果律最智慧的运用。付出是因，得到是果，不管中间要经过多少纷繁复杂的因缘转化，但结果是自然而然的事，顺其自然就好。 有人坐飞机去布达拉宫烧香许愿，捐赠钱财，以求富贵安康。西藏虔诚的原居民，却宁愿三步一拜，五步一叩，五体投地，吃斋磕长头去朝圣。他们卧冰尝雪，历经艰辛，也许需要一年半载，甚至一两年才能走到，正是这份无比坚韧的虔诚让布达拉宫变得异常灵验。