“我”与“无我”

谢裕中

    “我”就是人在社会化过程中形成的“自我”，犹如作茧自缚的“茧”。弱小柔软的蚕虫，为了实现羽化成蝶的生命跃迁，必须作茧以自保，但蚕虫在茧内完成了生命的转变以后，这个曾经给她提供过安全保护的壳，又成了阻碍幼小蝴蝶飞向无艮天空的生死障碍，多少幼蝶在茧内不见天日，窒息而死。只有那些最勇敢、坚韧和强大的幼蝶，才能最终冲破束缚生命的藩篱，飞向自由深邃的世界。

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    “我是谁？”，这一千古之问，曾令多少英雄豪杰困惑终生。人们习惯性地以作茧自缚的“壳”为“我”，其实，这只是“真我”的标签和面具而己，包裹在其中的鲜活的生命才是“真我”。

    “无我”则是淡化和融化了这个“茧“之后的生命状态。相当于破茧化蝶中的“蝶”，进入自由境界，消除了生命与自然之间的隔核，实现天人合一。

    孔子讲的“六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”的境界，略似于此。

    老子为世人画出的修道路线图也是做减法，以求返朴归真，如婴儿状，“几近于道”。《道德经》有云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

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    生命修炼至“无我”状态，实际才是“真我”状态。佛陀讲的“明心见性”，就是是让“真我”显现出来，而不是任凭“假我”认幻为真，颠倒人生，陷入苦海。生命层次进入“无我”状态即已超凡入圣。此时，人与道合。故老子曰：“以道观之，物无贵贱。”已无执著、分别心和妄想之固疾，断烦恼，真正进入到一个无尊卑贵贱和矛盾对立的平等世界，这就是佛菩萨的清凉世界。

    当我们去掉了“我”的有色眼镜，“看山还是山，看水还是水。”一切回归自然的本来面目。

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