研习《六祖坛经》，增长生命智慧

谢裕中

《六祖坛经》乃中国禅宗传奇师祖——惠能大师的开示语录，全书智慧灵动，无一不精，无字不灵，对当代人直面烦恼，对治迷乱和浮躁，具有直接的指导意义。

一、明心见性，直指本心

“不识本心，学法无益”，向内觉察本心，而非外求知识。现代人忙于追逐外物和他人认可，忽略自我觉知，回归本心，是舍本求末，得不偿失。

二、本来无一物，何处惹尘埃

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”惠能大师的《无相偈》告诉我们：放下对“拥有”的执念，体悟空性，方能轻装前行。

三、定慧一体，修心为本

“定是慧体，慧是定用”，禅定与智慧本是一体，切莫分割“专注”与“洞察”，心静自然生慧。

四、不思善，不思恶

“不思善，不思恶，不思亦不思”，超越善恶对立，少想多做，不执着于“念”，专注于“行”，整合生命能量，一念觉悟，烦恼即菩提。

五、无念为宗，无相为体

“于诸境上心不染，曰无念；于自念上常离诸境，不于境上生心。”心不随外境波动，信息爆炸，眼花缭乱，“不执着”是不迷失的关键。

六、直心是道场

“直心是道场，直心是净土”，真诚是修行的根基，职场交往，承认面具，却不粘连于和执着于面具，回归本真方能建立深度关系。

七、顿悟见性

“迷途经累劫，悟则刹那间”，惠能大师的一生，很好地诠释了突破性成长来自“瞬间领悟”，切莫自我设限，一切皆有可能，要允许奇迹的发生，奇迹才会到来，一个人的潜力是有限的，相信自己，开启自定义模式。

八、心平不持戒，行直不坐禅

“心平何劳持戒？行直何须坐禅？”修行在于心和行，而真正外在的形式，日常生活中公平处事、真诚待人即是真修笃行。

九、离四相，破我执

放下“我相、人相、众生相、寿者相”，外离诸相，少分别，心安理得地做一个独一无二的自己，方得自在。

十、因果在心，起念即种

“有情来下种，因地果还生”，起心动念即是因果，时时觉察，每一个念头都在塑造未来。

十一、生死自在，随缘即解

无常是常，苦海无边，回头是岸，接纳顺应即是解脱，接纳无常，如落叶顺水而行，方得从容。

十二、心口相应，真修实行

“口念心不行，如幻如化；口念心行，则心口相应”，知行合一是真修行，心口行不一，则是假修行，比不修行更糟糕。

十三、不落空有，中道超越

“世人外迷著相，内迷著空；于相离相，于空离空，即内外不迷”，平衡物质与精神，承认物质而不执着于物质，追求精神亦不执着于精神，不沉迷享乐，也不堕入虚无，活在当下而不执着。

十四、万法尽在自心

“何不从自心中顿见真如本性？”一切答案在内心。遇困境时莫外求，反观自性即得智慧。

十五、寂灭现前，超越生死

“刹那无有生相，刹那无有灭相～是则寂灭现前”。生死本是幻相，直面终极恐惧，悟无生无灭之真谛，活出无畏人生，达仁智勇之境界。

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